埃瓦尔德·伊里因科夫是战后苏联马克思主义哲学中极具代表性和创造力的思想家之一。他长期研究辩证法、逻辑学、认识论、人的形成、心理学与教育等问题，并始终试图回到马克思、恩格斯、列宁以及德国古典哲学的文本之中，理解马克思主义哲学自身的问题和方法。
围绕伊里因科夫的研究仍在继续。在俄罗斯，他的著作、手稿、档案和相关历史材料仍在陆续整理和出版；在国际学界，关于他的翻译、研究和讨论也已经积累了相当丰富的成果。
相比之下，中文世界虽然已经有一些伊里因科夫著作的译本、文章译文和相关介绍，但这些材料仍然比较分散。许多重要文本尚未得到译介，已有译文也缺少持续的整理、校订和维护；相关研究资料、历史文献，以及理解这些文本所需要的思想背景，同样缺少一个稳定、系统的中文入口。
这正是我们成立“中文伊里因科夫小组”最直接的原因。研究首先需要文本，而这些文本需要有人持续整理、翻译和维护。
我们要做的事情很具体：持续收集、数字化、翻译、校订和整理相关资料，让更多重要文本能够稳定地进入中文阅读和研究；同时建立一个长期维护的中文资料平台，使散落各处的译文、原始文献、研究成果和相关信息逐渐汇集起来，形成彼此关联、可检索、可核验和持续修订的资料体系。
我们的工作也将逐步延伸到伊里因科夫所处的思想环境。
伊里因科夫的思想形成于战后苏联哲学发展的具体历史环境之中。围绕辩证法、逻辑学、认识论、心理学、活动理论和科学方法论等问题，当时存在着大量彼此联系、相互争论的研究。许多后来与伊里因科夫紧密相关的问题，也正是在这样的思想环境中形成和展开的。
理解一个思想家，也需要重新进入他所面对的问题。伊里因科夫与同时代思想之间的联系，正是理解这些问题的重要部分。
因此，在条件允许的情况下，我们会逐步整理和介绍与伊里因科夫直接相关的思想家、研究传统和历史材料，以伊里因科夫为中心，逐渐恢复理解其思想所需要的理论联系和历史背景。
在这个过程中，我们尤其重视文本本身。
无论翻译、研究还是讨论，我们都希望尽可能回到原始文献和可核验的资料，在文本基础上形成自己的判断。翻译也需要持续校订、核查和维护；新的档案会带来新的材料，新的研究也会不断深化已有理解。
我们更愿意把“中文伊里因科夫小组”理解为一个长期协作的研究与资料维护共同体。
我们希望它保持开放、协作和公开。不同背景的人都可以从自己能做的事情开始：阅读文本、校对译文、整理资料、核验引文、寻找文献、参与讨论，或者提出一个值得继续追问的问题。
参与者可以拥有不同的知识背景，也可以形成不同的理解。重要的是以文本和资料为共同基础，让不同人的工作彼此衔接，让已有成果继续被检查、修正和使用。共同的研究基础，也是不同理解能够真正交流的前提。
在小组筹备和资料整理的过程中，我们也与伊里因科夫研究者安德烈·迈丹斯基保持了交流。他欢迎“中文伊里因科夫小组”的成立，并在文本、资料和译介工作上给予了我们许多帮助。
我们希望尽可能把可靠的文本、资料和研究条件准备出来，让更多人能够在这些基础上阅读、讨论，并形成自己的理解，也让中文世界与其他语言中的研究者和研究团体建立更多直接联系。
如果这些工作能够让更多中文读者真正接触伊里因科夫及其时代的思想，让相关研究拥有更扎实的文本基础，也让不同语言中的研究彼此连接起来，那么我们所做的工作就已经有了意义。
研究往往从兴趣开始，也在持续的兴趣中展开。只要一个问题仍然值得追问，一篇文本仍然值得重新阅读，研究就会继续向前。
这就是一切工作的起点。